題記：人一生中最大の失敗は、役に立たないものと長く付き合うことです。
01 あちこちで他人と比較する#
人生の欠点は、他人と比較することです。
優れた人と比較すると自分を卑下します。一般の人と比較すると下流になります。下位の人と比較すると傲慢になります。
他人との比較は私たちの心を不安定にし、多くの人々が自己を迷い、本来の心の美しさを遮断してしまいます。
ある人が川で釣りをしていて、たくさんの魚を釣りましたが、毎回魚を釣るたびに尺で測ります。尺より大きい魚は全て川に戻します。
他の釣り人が不思議そうに尋ねました。「他の人は大きな魚を釣りたいのに、なぜあなたは大きな魚を全て川に戻すのですか？」
この人は軽く答えました。「私の家の鍋は尺の長さしかありません。大きすぎる魚は入りません。」
無限の欲望が心を支配することを防ぎ、「十分で十分」という生活態度も悪くありません。
梅は雪に劣りますが、雪は梅の香りには敵いません。
食べ放題のレストランで満腹になると、無遠慮に食べる人々の姿は本当に恐ろしいものです。自分に十分なものを選び、貪欲になる必要はありません。これも重要な修行です。
梅の花は牡丹を羨ましがる必要はありませんし、月は太陽を妬む必要はありません。
02 情緒的な知性の善良さ#
アメリカの作家マーク・トウェインは言いました。
善良は世界共通の言語であり、盲人に感じさせ、聾者に聞かせることができます。しかし、情緒的な知性の善良は、変形した無声の言語であり、普通の人さえ感じることができず、魅力もほとんどありません。
明代の馬中錫は彼の「東田文集」の中で「中山狼伝」という物語を語っています。
晋国の大臣趙簡子は多くの従者を連れて中山に狩りに行き、一匹の狼を射た。矢で射た狼は死なず、逃げ出し、毛のついたロバを引いている東郭先生に出会った。ロバの背中には本の袋が乗っていた。
狼は東郭先生に助けを求め、東郭先生は狼をロバの背中の袋に隠しました。趙簡子が追及すると、東郭先生は嘘をついて彼を騙しました。
趙簡子と従者が遠くに行った後、狼は自分を解放するように要求しました。狼が出てきた後、東郭先生を食べようとしましたが、東郭先生は必死に懇願し、避け続けました。狼と東郭先生はロバを囲んで回り、後で人に裁定を求めることにしました。まず古木に聞き、次に老牛に聞きましたが、狼が東郭先生を食べるべきだと言いました。
危機的な状況で、杖を持った老人が現れ、東郭先生に助けを求めました。老人は狼が恩を忘れたと非難し、狼は自分を袋に入れ、本を上に置き、意図的に袋を締め、時間を引き延ばし、長い間出さなかったことを言い訳し、それを殺すために食べようとしたと主張しました。
老人は狼を袋に入れることで、本当にきつく締められているかどうかを見せてくれるように言いました。本当に狼が苦しんでいるなら、東郭先生を食べるべきだと同意しました。
狼が再び袋に入れられた後、老人は東郭先生の愚かさを非難し、一緒に狼を殺しました。
アメリカの哲学者エマーソンは言いました。
あなたの善良は少し鋭さを持たなければなりません - そうでなければゼロと同じです。
私たちの多くは、情緒的な知性の善良を持っていました。心を尽くし、情熱を燃やしたのに、冷淡さと不平を得るだけでした。善意で悪いことをしたり、報われない努力をしたりする場面は、私たちも多く経験してきました。
情緒的な知性の善良の恐ろしいところは、それが他人の枷となり、自分自身の拷問具となることです。長い間、純粋な善良は少しの嫌な感じに侵され、本来の美しい姿を失ってしまいます。
情緒的な知性が高い人は、常に自分自身を快適にし、他人を喜ばせることができます。善意を静かに行い、分別を守り、寒い冬でも周りの人々に春の風を感じさせることができます。
そして、善良であり、情緒的な知性の属性を持つ人は、世界で最も貴重な宝物であり、最も輝かしい光です。
善良は宝物ですが、高い情緒的な知性で照らされる必要があります。分別を持って善意を発散し、困難な状況を巧妙に解決することは、彼の世界での原則です。彼は言います、このようにしなければ、両者が幸せになり、快適に感じ、美しい感情を楽しむことはできません。与えることも受け取ることも、心の奥から温かい流れが生まれるでしょう。
この世界はそういうものです。善意があり、情熱があり、手を差し伸べるだけでは十分ではありません。
あなたが必要とするのは、高い情緒的な知性の善良です。
03 意味のない後悔#
後悔は最も役に立たない感情ですが、多くの人々がそれに溺れて抜け出せません。それはあなたに苦しみをもたらすだけでなく、あなたがしたことやしなかったことを何も埋め合わせることはありません。
重要なのは、後悔が訪れるたびに、それと距離を置き、それを見つめて「ありがとう、この問題はもう過去のことだ、私が今何をしても埋め合わせることはできない、私の内なる平和が何よりも重要だ」と言うことです。
私は自分自身が抜け出せない人々を見てきました。
彼らはたゆまずタバコを吸い、悩みを酒で忘れようとし、自分自身を閉じ込め、すべての社交を断りました。
これはただし、その感情は本物であることを示すだけであり、その感情を修復できるわけではないことを意味します。
この世界で最も取り戻しにくいものは人の心です。特に感情の世界では、後悔は最も役に立たないものです。
後悔はあなたが人を取り戻すことも、犯した過ちを埋め合わせることもできません。
過去に囚われて解放されない人は、臆病で狭量で、心が狭く、狭量で、視野が狭いです。
正しい方法は結果を認め、受け入れ、重点を未来に置くことです。
人生は思い通りにならないことが多いですが、本当に大局的な人は最高のものを楽しむことも、最悪のものを耐えることもできます。
04 終わりのない不平#
私たちが不平を言う理由は、たった 9 つの言葉です：手放せない、見抜けない、忘れられない。
ある夫婦は結婚後、毎日のように争いを繰り返し、最終的に有名な心理学者ミルトン・エリクソンに相談しに行きました。
エリクソンは、双方が絶え間なく不平を言っているのを聞いて、「あなたがたが結婚した目的は、この終わりのない争いと不平を言うためでしたか？」と言いました。
夫婦はそれを聞いて言葉を失いました。
不平は体に埋め込まれた腫瘍のようなものであり、あなたの気分の低下に応じて急速に広がります。それを治す唯一の良薬は、自分の感情をコントロールし、感情に鼻先を引っ張られないことです。
私たちはよく、自分の望まない状況に直面したとき、最もよくやること、また最も簡単なことは、不平を言い、不満を言うことです。それによって問題が解決し、事態が逆転するように思われるかもしれません。
しかし、実際には、問題はそこにあり、解決しない限り自分自身から消えることはありません。あなたの不平はただ時間を無駄にしているだけであり、最良の解決の機会を逃しています。あなたがすべきことは、すぐに冷静になり、問題を分析し、積極的に解決策や回復策を見つけることです。
あなたが受けた不公平な扱いを不平を言うことはやめてください。ある哲学的な考え方によれば、「存在するものは合理的である」と言います。あなたが受けた待遇には「存在する」背景、条件、原因があります。
他人をコントロールすることはできませんが、自分自身をコントロールすることはできます。天候を左右することはできませんが、気分を変えることはできます。
自分の感情をコントロールし、感情の主人になることは、不平を言うのをやめるための最良の方法です。
人生は短いので、なぜ固執するのでしょうか？