在這個資訊高速變動的時代，如果一個人總是認真相信主流輿論敘事，那麼 ta 的精神很容易出現問題。因為主流敘事從來不是穩定的。而是隨風而動的、階段性策略性表演。對一個人或一件事的評價，往往可以在短時間內發生 180 度的轉變。而真正的 “信任” 是有情緒成本的。你如果投入了信仰，就必須承受一次次的背叛與反轉。結果就是，越是認真對待主流敘事的人，越容易受傷；越想真心相信的個體，反而越容易被打臉。
所以很多人學會了 “表演”，在公開場合展示 “正確的價值立場”，內心卻早已空洞、懷疑，甚至麻木。像司馬南、宗慶後這樣的典型，只是這套偽道德表演系統中的一部分。現在，人与人之间真正的信任，往往只能在私下的小團體中維繫。公開的道德，經常只是工具和保護色。很多敏感、誠實的普通人，在這樣的環境中活得格外痛苦。因為他們始終在嘗試維持內心的秩序，卻不斷被外部的敘事反復擊碎，陷入劇烈的內耗和精神撕裂。
這很像我們上學時候，最焦慮、最痛苦的，往往不是成績最差或最好的學生，而是那些不上不下、對未來仍抱有希望、卻又總是受挫的中間層。社會也是一樣。信念被反復被顛覆，普通人就會陷入持續的認知失序。這也是，為什麼很多人在動蕩中反而會懷念過去。傳統的價值觀，雖有種種問題，但它們通常是穩定的。它能穿透幾代人，為個體提供心理秩序和歸屬感。即使其中包含偏見或落後，也因其確定性而帶來精神上的安穩。很多人一生都未曾跳出偏見，但這些偏見不會擾亂他們的精神平衡。
而現在的主流敘事，卻經常自我打臉、自我否定。比如一個 50 年代出生的人，人生中聽到的主旋律變化次數之多，足以擊碎很多試圖 “認真生活” 的人的精神底線。昨天日本是世仇，怎麼突然又一衣帶水，進入蜜月期了，現在又變成萬惡的小日本，未來可能為了對抗美國，日本又變成可以聯合的朋友，日本又變成自唐朝以來的朋友。昨天美國是帝國主義，今天美國總統成座上賓，現在又成敵人了；昨天口罩不可或缺，今天全面放開像是理所當然。反復、劇烈的價值搖擺，讓整個社會的價值基礎都變得不可信，也無法延續。
當社會失去穩定價值觀，人會失去 “人生敘事”。但人是需要 “人生敘事” 的，我們需要一種內在一致、可解釋過去與未來的價值體系。當主流敘事頻繁變化，社會無法提供連續的價值支撐時，每個人都只能靠自己。有很多人都變成馬基雅維利主義者，不去在意有道德，也不去在意不道德，而是非道德的。一切道德都是形式與工具。他們不再在意什麼是對，什麼是錯；不在意什麼是好人，什麼是壞人；一切變成了表演、計算和服從。嘴上喊著口號，心裡早已放棄信任。
人与人之间的信任逐渐瓦解，人与制度的信任彻底崩塌。剩下的，只是伪装与演技，是群体压力下维持的 “秩序幻觉”。这个时代，稳定的价值观不再由官方提供，不再由主流媒体传达，它必须由我们自己来构建。我们要在反复摇摆的信息风暴中，为自己设立 “价值坐标”。我们要重新学会观察世界、理解事物、建立信任，而不是被动地接受叙事的翻转与操控。
我们也必须慎重挑选那些能长期信任的朋友，组建真实而稳定的小共同体，在其中保留人性与良知。一个社会如果没有一套可以持续验证、代际延续的价值观，最终只能靠强制灌输、形式表演与群体压力来维持秩序。而在表面 “稳定” 之下，是日益堆积的精神撕裂与信任崩塌。在一个断裂的时代，我们必须为自己一点一点，重建。这样我们才至于麻木，或者精神失衡。