Being towards death

誰かが自分の人生を次のようにまとめました：子供の頃は親の期待に応えるために一生懸命勉強し、大学を卒業して安定した仕事を求めるために親の要求に応える。学生時代は親の言葉に従い自分の感情を抑えていましたが、卒業後は親を安心させるために自分自身が本当に考えていないかもしれない人と結婚しました。そして、子供のために生きるようになり、自分の両親と同じように、子供の学習や人生に全力を尽くし、老いていくまで自分自身が食べたり着たり使ったりすることを惜しまず、すべてを子供に残します。
これは無数の中国人の人生であり、「無私」という評価とさまざまな自己感動をもたらすかもしれませんが、それは本当に「良い人生」とは言えず、さらには「普通の人生」でもありません。
極端な思考ですべてを評価することに慣れている多くの人々は、「自分だけを考えて、責任感がないことが正しいのですか？」と言うでしょう。
問題はここにあります。彼らはすべての事物を非常に単純化して考えており、彼らの目には人生には 2 つのタイプしかありません。一つは他人のために生きることであり、子供にすべてを捧げることであり、もう一つは責任感がなく、何もかもを気にしないことです。
彼らは 1 つのことを見落としているかもしれません：この世界では、ほとんどの正常な社会がそうではないということです。正常な社会では、ほとんどの人々は貧富に関係なく、自分自身の人生を持っています（貧困の存在を否定するつもりはありません）。彼らも子供を育て、子供に良い環境を提供し、さまざまな社会的環境の要求に対処し、子供の未来を見越して準備しますが、それは彼ら自身が普通の人間であり続けることを妨げるものではありません。
「自分自身のために生きる」と「責任感」は、決して両立しない言葉ではありません。しかし、中国社会では、「自分自身のために生きる」という背後にある「自己」や「個人主義」の要素は、多くの人々によって自動的に否定的な意味合いで受け取られ、手段を選ばない「利己主義」と同等のものと見なされます。この誤解の根源は、中国の文化が個人や私的領域を無視していることにあり、私的権利に対して無関心であることです。集団の利益を重視することが中国の価値観の主流であり、伝統的な文化は常に集団意識と社会的な人間性を強調し、社会が個人を制約することを強調しています。
個人を無視することは、個人の権利を侵害することにつながります。たとえば、中国の家庭で一般的な結婚や出産の強制は、「あなたのために良い」という名目のもとに行われます。このような強制を受け入れることができない人はしばしば「利己的」と非難され、次のような非難を聞くことがあります。「私はあなたを一人前に育て上げるために一生懸命育てた、あなたが早く結婚して子供を産まないと私が死んでも納得できない、なぜあなたはこんなに利己的なのか」と。しかし、これは明らかに利己的ではなく、自分自身の権利を守るだけです。
「自己意識」を「利己的」と誤解することは、実際には「自己」という概念に対する極度の恐怖です。この恐怖は非常に悲しいものです。なぜなら、多くの人々が一生懸命になっても「自己」が何であるかを知らないからです。
自己とは、内なる選択を尊重し、他人の権利と自由を奪わないこと、自己を自給自足し、自己を認識することです。一方、「利己」とは、他人の権利と自由を要求し奪うこと、独りでいる能力がなく、他人に頼らなければ自分自身を満たすことができないことです。これによって、両者の違いがどれほど大きいかがわかります。社会の大多数の人々が自分自身のために生きることができない場合、最大の問題は社会全体が境界感を失うことです。
例えば、勉強について考えてみましょう。ほとんどの親は子供に「勉強は自分のためにするもの」と言いますが、これはもちろん正しいことです。しかし、それを本当に実践できる家庭はどれくらいあるでしょうか？多くの家庭では、子供の学習には本来存在しない要素が加わっています。例えば、親の面子を気にして、一代代人々が嫌悪する「他の家の子供」という例です。親の過度の期待や、自分自身の遺憾を子供に投影することは、無数の家庭の悲劇の原因です。子供の喜びを過度に奪い、さらには勉強に没頭させることは、既に時代の病となっています。これには社会的な要因もあり、すべての人を前進させますが、「子供が結婚して子供を産むことを望んでいない」ということは家庭の常態です。
成人後も、中国人の人生は「自己」と「自主性」と関係を持つことが非常に難しいです。例えば、仕事を探す場合、安定を追求するか理想を追求するかは、中国の家庭の永遠のテーマです。ここ数年、公務員試験が熱くなり、卒業生の選択肢となっていますが、見かけ上は世代間の意識の統一を実現しているように見えますが、実際には若者の無力感と前世代の思考の慣性が合流しているだけであり、意識的な統一を意味するものではありません。
結婚と出産はさらに深刻な問題であり、強制的な結婚と出産は本質的には「自己」を剥奪するものです。中国の家庭で最も一般的な「私が一生懸命育てたのに、結婚も子供もしないで、誰に対して責任を持つつもりなの」という言葉は、典型的な道徳的な脅迫ですが、多くの人々にとっては当然のことです。急いで結婚することによって引き起こされる悲劇は、現実の中で何度も起こっても、当事者の両親は自己を真剣に反省することはありません。また、子供を産むことと「男の子を必ず産む」ということは、しばしば「女性は母鶏のようなもので、卵を産まなければ役に立たない」という陳腐な考えと共に現れます。
誰かが言うかもしれません、「親は無私です、彼らは何の報酬も求めていません」。この言葉は明らかに過度に絶対化されており、また、本当に物質的な報酬を求めていない親でさえ、問題が存在しないわけではありません。親が子供のためにすべてを犠牲にすると、子供には見えない圧力があります。親が報酬を求めないほど強調するほど、子供の心は抑圧される傾向があり、結果として彼らは自発的に心に违って人生の大事な出来事に対応することを選びます（これは実際には多くの親が心の中で期待している「報酬」です）。
無数の中国の家庭は次のような悲劇を経験しています：子供たちは崩壊するまで親の期待の中で生活していますが、親は自分自身がとても不当に扱われていると感じています。なぜなら、彼らは物質的に非常に無私であり、物質的な報酬を求めていないからです。だから子供は感謝の気持ちを持たないと思います。実際、これは両者が「報酬」に対する認識が異なるためです。
中国の家庭では、「貢献」と「報酬」は物質的なレベルに焦点を当てる傾向があり、精神的な側面にはほとんど注意が払われていません。なぜ多くの子供たちが学校の学習に直面するストレスの中で、親の細やかな世話を受けながら精神的に崩壊するのでしょうか？このような圧力は学校だけから来るものではなく、無意識のうちに「私たちは一生懸命働いているので、あなたは私たちに報いるために良い成績を取るべきです」という圧力によるものです。
長年にわたり、「他人のために生きる」という考え方が中国社会の道徳的な高地を占めてきましたが、それは社会が文明に向かうことを妨げています - 自分自身の人生をうまく生きることさえできない人がいる社会は、どうして正常と言えるでしょうか？
ほとんどの中国の家庭では、次のような光景が見られます：親は非常に倹約し、自分の食べ物や服装に非常に厳しい制約を課し、子供に対しては非常に寛大です。多くの人々はこれを無私の奉仕と考えますが、それがもたらす数々のネガティブな影響を見落としています - 過度の倹約と自己の厳しさは、次の世代に伝わり、彼らの考え方を左右します。子供たちはすべてを当然のことと考え、愛に対する感覚を失いがちです。物質的な蓄積を過度に強調する一方で、精神的な貧困こそが子供に最も深い影響を与えます。
最後に、多くの中国人は子供を育てることについて理解しているのは「お金」だけです。彼らは経済的にサポートできれば、子供に良い食事を与え、正しい教育を受けさせ、将来に良い道を与えることができると考えています。一時的に道がなくても、家族の貯蓄が子供を助けることができると思っています。
お金は重要ですが、精神的な側面のものこそが最も重要です。私はずっと前に言ったことがありますが、私は自分の執筆と出版を、自分自身が好きなだけでなく、何年も後に自分の子供が父親の努力と世界への理解を感じる手段を持つことを目的としています。これは精神的な伝達であり、お金では代替できません（この文は私がお金を稼ぐつもりがないと言っているわけではありません、極端な思考者は退場してください）。
自分自身のために生きることを知らない人は、自己の精神的な側面を無視することを意味します。精神を無視する人が本当に子供に何を残すことができるでしょうか？
すべての物質的なものは脆弱であり、いつかは消えてしまうかもしれませんが、自分自身の人生をうまく生き、愛の境界を理解することができる人は、子供に本当の愛を感じさせ、どのように愛するか、人生にどのように向き合うかを理解することができます。