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andrewji8

Being towards death

Heed not to the tree-rustling and leaf-lashing rain, Why not stroll along, whistle and sing under its rein. Lighter and better suited than horses are straw sandals and a bamboo staff, Who's afraid? A palm-leaf plaited cape provides enough to misty weather in life sustain. A thorny spring breeze sobers up the spirit, I feel a slight chill, The setting sun over the mountain offers greetings still. Looking back over the bleak passage survived, The return in time Shall not be affected by windswept rain or shine.
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盛世的真相

中國古代的歷史,實則是一部底層民眾的血淚苦難史。 

五胡亂華、五代十國那樣的亂世自不必說,即便那些大一統的王朝,倘若您生來只是一介平民,您的人生依舊艱辛無比。 那麼,相較而言,生於哪個朝代會相對幸福些呢? 

首先來談談秦朝,提及秦朝,您會想到什麼呢?華夏民族首次大一統,書同文、車同軌,秦始皇掃平六國、巡遊泰山,成就不世之功業,秦朝的統一有很多好處,具有歷史的進步意義。然而,對於生活在那個年代的百姓而言,

感受最為深刻的恐怕是《史記》中的那句 “天下苦秦久矣!” 身為秦朝人,有著無盡的徭役,數不清的征戰。自贏政從秦王變為始皇帝以後,數不盡的嚴刑峻法與苛捐雜稅,令秦國民眾每日都生活在恐懼與絕望之中。 繁重的勞作,動不動就砍人雙腳、挖眼割耳這般殘酷的刑罰,致使不知多少秦朝人被吊死在路上,或者被迫亡命天涯。 
秦朝的赋税高得離譜,董仲舒說:“秦用商鞅之法,改帝王之治,富者田連阡陌,窮者無立鋤之地,其稅 20 倍於古,百姓常穿牛馬之衣,吃犬豕之食,小民安得不困!” 
當然,董仲舒也沒資格揶揄秦朝,他所輔佐的漢武帝,同樣是個好大喜功、殘暴無情的人。 漢武帝為征伐匈奴窮兵黩武,為個人享樂大興土木,晚年又迷信江湖術士,追求長生不老,耗盡了人力財力。

文景之治所積攢下的家底,早就被他揮霍一空。為了敛財,他先是發布告緡令,令百姓人人自危、互相舉報,一舉將多數有產者折騰成了無產者。
而後,他還逼迫百姓給朝廷義務養馬,不知多少人因養馬而落得妻離子散、家破人亡的下場。

在那個 “犯我強漢者,雖遠必誅” 的所謂盛世,竟然發生了兩次因饑荒導致的人相食事件。
一邊是老百姓看著皇帝和將軍們伐匈奴、征西域,與有榮焉;一邊是他們又不得不為這所謂偉大的 “盛世” 節衣縮食、賣兒賣女、啃樹皮吃野草,乃至活活餓死。

所以,上位者的野心與宏圖霸業,對於處於下位的普通百姓究竟有什麼好處呢? 

再說唐朝,貞觀之治時的李世民曾頒布過這樣一道法令,禁止百姓為逃避徭役自斷手腳,由此可知唐朝的徭役是何等恐怖。
李世民 “天可汗” 的頭銜可不是吹來的,那是實實在在打出來的。而在這一過程中,又是誰在為他的歲月靜好負重前行呢? 貞觀年間,餓死人是極為常見的事,即便在長安城周邊的天子腳下,也時常有百姓因交完賦稅無錢買糧而餓死家中或田間地頭。

到了他曾孫李隆基的開元盛世,那不過是權貴的盛世,與底層百姓毫無關係。
唐玄宗為粉飾國家的強盛,在五鳳樓殿前舉辦盛大宴會。
而白居易在民間看到的卻是 “是歲江南旱,衢州人食人”。
倘若國家真如唐玄宗所見那般強盛,安祿山區區一個胡人又怎能一呼百應、所向披靡,直捣黃龍呢? 自安史之亂起,唐朝的藩鎮兵變與農民起義直至唐末都沒有斷過,再加上不時有吐蕃東侵、回鶻南下,可想而知唐朝百姓過的什麼日子。

元朝就更別提了,它所謂的 “寬仁”,是針對蒙古色目貴族以及漢族地主士大夫而言。蒙元統治下的蒙漢百姓,可享受不到皇帝的慈悲為懷。以至於大元滅亡之後,百姓歡呼雀躍,而地主老爺們卻如喪考妣,因為他們再也找不到如此 “美好” 的時代了。

至於明清,可以放在一塊兒來說,除了髮型服飾有所不同,這兩個朝代高度相似,它們是中國封建集權統治的巔峰。 朱元璋發明的八股取士,將天下百姓有限的思考能力也扼殺掉了,他興起的文字獄,被後來的乾隆發揚光大,運用到了登峰造極的地步,從此別說吃飯,連說話都成了一種奢望。 明朝時,由於徭役和賦稅過重,許多人逃往關外苦寒之地謀生。雖說那裡有蒙古人時常劫掠,有風沙和野獸的威脅,但那裡沒有大明的重稅,沒有酷吏的盤剝。 而在清朝,這種狀況再度上演,闖關東、走西口,都是老百姓活不下去的無奈之舉。

古代中國,有 72 次大規模人吃人的事件記錄,也就是說平均每 30 年就會發生一次 “歲饑,人相食”。

歷史上那些所謂的盛世,只是權貴的盛世。頌揚 “盛世”、“千古一帝”,是奴才歌頌主子,韭菜歌頌鐮刀,炮灰歌頌炮手。
站在百姓的立場上,那些所謂的盛世,沒有一個是人民的盛世。

公元 1329 年,張養浩途徑陝西潼關,腳下黃河奔騰怒吼,遠眺長安咸陽,感慨歷史滄桑,留下了傳頌千年的名句:“興,百姓苦;亡,百姓苦。”

魯迅先生說:百姓是 “盛世之牛馬,亂世之炮灰”。“盛世” 比亂世究竟好在哪裡?“亂世是百姓想做奴隸而不得的時代,盛世是暫時做穩了奴隸的時代”。

“若百姓無法享受盛世的繁榮,反倒因盛世而受苦,這樣的盛世與百姓又有何干?”

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