もしアラジンのランプがあったら、あなたが一番欲しいものは何ですか？
あなたは、すでに頭に浮かんでいる願いにどのように対処しますか。
受け入れるのか、それは現実的でない欲望であると自分に言い聞かせるのか、見るだけ無駄だと。
私たちは、欲望に対して天然の恐怖を持っています。
だから、私たちはそれを抑えることに慣れています。
私たちは、抑える欲望の認識がどこから来るのか、考えたことがありません。
または、私たちの欲望は、洪水のようなものではなく、
ただキャンディーに対する憧れなのかもしれません。
もしかしたら、マシュマロ実験から始めることができるかもしれません。
実験者は 4 歳の子供にマシュマロを 1 つずつ与え、同時に子供たちに次のように伝えました。「すぐに食べると 1 つしか食べられませんが、20 分待ってから食べると 2 つ食べられます。」一部の子供たちは待てずにすぐにマシュマロを食べてしまいましたが、他の子供たちは我慢して自分の欲望を抑え、マシュマロを食べずに 2 つのマシュマロを手に入れました。
十数年後、研究者たちは、より多くのマシュマロを手に入れるために待つことができる子供たちは、忍耐力に欠ける子供たちよりも成功しやすく、学業成績も優れていることを発見しました。また、仕事のパフォーマンスも優れていました。
この実験の結論は、遅延の満足能力が強ければ強いほど、成功しやすいというものです。
ですから、欲望を抑えることは、ほぼ成功と同じです。
もしかしたら、私たちは因果関係を逆にしているのかもしれません。
大人の視点からすると、私たちは子供たちに 2 つ目のマシュマロを与える理由がないように思えます。なぜなら、大人の心の中では、キャンディーは安価であり、嘘をついて欺く価値がないからです。
子供の心の中では、キャンディーを食べる権利は常に保護者によって制御されており、家の中でも許可を得る必要があります。そのため、キャンディーは希少です。そのため、実験者が 2 つ目のマシュマロを約束する必要があります。
マシュマロ実験の結果の違いは、子供とこの世界への信頼のモデルの違いによるものです。
「どのようにして約束が実現するのかを信じることができるのか。」
信頼のモデルの違いは、育てる人が長い間子供に対してどのような態度を取ってきたかに起因します。
赤ちゃんの時に適時なフィードバックを受けることができた人だけが、この世界に対する高い信頼感を築くことができます。
母親は赤ちゃんの最初の対象であり、適時かつ安定したフィードバックを提供することで、赤ちゃんは自分自身が安定していると感じ、世界も安定していると感じることができます。
世界が安定していると信じることができる人だけが存在する力を持ち、そして前に進むことができます。
赤ちゃん期に世界を信頼する人は、安全感が非常に高いです。成人後も自分の選択を堅持しやすくなり、他人の影響を受けにくくなります。
これが「マシュマロ実験」で、遅延の満足ができる子供が成長してからより成功する理由かもしれません。
つまり、安定した信頼モデルと高い安全感によってもたらされる、自己の堅持です。
これは、受動的で意図的な欲望の抑制とはまったく関係ありません。
欲望を抑えることができるのは、高い安全感の表れに過ぎません。欲望を抑えることで高い安全感を得ようとする試みは、因果関係を逆転させています。
最初のマシュマロを食べた子供たちは、その後どうなったのでしょうか。
初期の信頼モデルが形成されると、人はそのモデルを繰り返し強化します。
無数の待ちと失望の強化の後、獲得されるものは「学習無力」です。
世界に対して初期の信頼がない人は、成人後に世界が信頼できる証拠を得ても、安定した親密な関係を得ても、心の奥底では「これは現実ではない」と感じることがよくあります。
自分自身を信じるためには、意識的に信じることができるだけでなく、心の奥底での安全感を得ることが難しいです。
一部のトラウマは、癒されないのではなく、癒すことを望まないのです。
もし世界が信頼できるのなら、私が世界に来たときに経験した待ちの苦しみは何だったのでしょうか。信頼できる世界はなぜ現れなかったのでしょうか。
私たちの内なる深い部分には、脆弱な赤ちゃんがいます。
私は「教育」という言葉が好きではありません。なぜなら、教育自体には修正の意味があるからです。親と子供の関係は、農夫と菜園のようなものです。農夫が菜園に対してどのように接するかは、大部分の場合、正解や間違いはありません。ただし、どのような因を蒔くかによって、どのような果実が得られるかが決まります。
自分が何を蒔いているか、何を収穫するかを知っていれば、木に登って魚を求めることはありません。
高い安全感を持つ人は、自己をより重視し、他人の意見に左右されません。
低い安全感を持つ人は、他人の感情に依存し、特に親の感情に依存します。これは一種の表面的な「愚孝」です。
私たちは幼少期に選ばれた存在ですが、それは私たちの選択ではありません。それは親の選択です。
今、私たちが成人した今、私たちは遡って自分が育てられた方法、行動パターンの形成の理由を見ることができます。
障害や鏡像の中の自己、自己の能力の評価は、現実的なものなのか、幻想なのか。現在のものなのか、幼少期のものなのか。
おそらく、私たちは振り返ってみると、自分自身には本来属していない、幼少期に私たちに付加されたものを見るでしょう。