重複は力です。嘘を 100 回繰り返せば真実になります。これが極悪独裁ナチス党が奉じる「ゲッベルス効果」であり、空虚で退屈なスローガンをあなたが当然の真実と思うように変えます。
「ナチス党の言語は信仰の言語であり、宗教的な形を持っていますが、内部は空虚です。彼らは同一性を維持するために一連の単純で乱暴なスローガンを使い慣れており、この洗脳的なスローガンには実質的な内容はありません。彼らは千万回の繰り返しを通じてイデオロギーの統制を強化し、嘘を何度も繰り返して真実に変えます。ナチズムの空虚なスローガンは疑いの余地のない暴力的な雰囲気に満ちており、反対の声は統一された独裁的な指導者の計画に埋もれてしまいます。」
ユダヤ人のクレープラーは恐ろしい生存環境の中で彼の観察を記録しました -「第三帝国の言語」。ナチスの独裁統治における言語支配の不条理さと残虐さをリアルに示しています。
「言葉は微量のヒ素のようなものであり、しばらくすると効果が現れます。」重複は力です。嘘を 100 回繰り返せば真実になります。『戦国策』の「曾参殺人」の話と同様に、同じ噂が 3 回繰り返されると、母親の賢明な息子への信頼が揺らぎます。
ナチスの権力派の熱狂的な党員であるゲッベルスは、「曾参殺人」現象を鋭く捉え、ナチスが作り出したスローガンに真実の外套をかけ、愚かな人々は曾参の母親のようにそれを信じ、結果として指導者に忠誠を誓い、生命さえも犠牲にすることをためらいません。なぜなら、耳に天天讃えられるのは「国民社会主義事業のための最高の犠牲」というものだからです。
ゲッベルスは、人々の意識をナチスの思想と一致させることの重要性を痛感していました。そのため、彼はドイツが一つの声しか聞けないようにすることを決意しました。ドイツ人の頭から「異端の邪悪な考え」を徹底的に洗い流すために、ゲッベルスは「本の焼却運動」を全国的に展開しました。彼らにとって「私たちの未来に破壊的な影響を与える」と見なされる本は焼かれ、一片も残されませんでした。彼は学生たちの本の焼却に熱狂しました。「ドイツ人の魂は再び現れることができます。この火の下で、古い時代だけでなく、新しい時代も終わりました。」
このナチス党の国民教育と宣伝部長は恥知らずにも、「宣伝にはただひとつの目標があります：人々を征服することです。この目標に奉仕するすべての手段は良いものです。」「大多数の人々は私たちが想像するよりも無知です。だから宣伝の本質は単純さと繰り返しを守ることです。」「宣伝の基本原則は、効果的な論点を繰り返し続け、嘘を広め、信じさせることです。」「宣伝は恋愛のようなものであり、空虚な約束をすることができます。」「新聞の任務は支配者の意志を支配される者に伝えることであり、彼らに地獄を天国と思わせることです。」
そのため、ゲッベルスと彼の宣伝部は舆論の手段を完全に掌握し、黒を白に転倒させ、善悪を混同し、人々を愚弄しました。1933 年 9 月、ドイツ文化協会が設立されました。協会のメンバーはナチス党事業に熱心であり、国家が定めた方針、政策、路線に従って活動しなければなりません。作品の出版や上演はナチスの宣伝の審査と許可を受けなければなりません。編集者は政治的にナチス党と一致し、人種的には純粋なアーリア人でなければなりません。どのニュースを発信し、どのニュースを発信しないかは厳格な審査を経なければなりません。ドイツ文化協会による文化活動の集中的な統制により、ナチス政権に忠誠を誓う文化チームが「純粋」に生まれることができます。このチームはナチス政権の宣伝の主力軍として、組織化された洗脳事業の先駆者として機能しなければなりません。これにより、ドイツ全体の舆論は狂気のファシスト文化思想の雰囲気に完全に包まれました。
ゲッベルスはこのようにして馬鹿げたスローガンと嘘に真実の外套を着せ、人々に繰り返し注入しました。
偶然ではありませんが、日本の軍国主義も「ゲッベルス効果」に熱中しました。1936 年、日本は新聞同盟社を設立し、国内のニュースを独占し、舆論を掌握しました。1937 年、日本政府はメディアの新聞社に対して、反戦と反軍国主義のテーマを回避するよう命令し、日本を好戦的な侵略国家と描写しないようにしました。日中戦争後、日本政府は日本放送協会の制御を強化し、「一家に一台のラジオ」を実施しました。日本人は放送会社のアナウンサーの影響を受けずにはいられず、アナウンサーは「パロット」となり、毎日公式文告を一字一句間違いなく読み上げました。全国で放映されるテレビドラマやエンターテイメント番組は、説教的な調子に満ちていました。1939 年には「映画法」が制定され、軽快で退屈なポルノ映画や複雑な社会問題に焦点を当てた映画は禁止され、映画会社が制作する映画は「国民の意識を高め、公共の道徳を確立し、国内外の政策に対する理解を正す」ことが求められました。
極悪独裁主義の支配下でのナチス文化は、社会のあらゆる領域に影響を与えようとする現象です。
ハヴェルは言いました。「極悪主義者は、比類のない、正確で、論理的な構造を持ち、理解しやすく、非常に柔軟な意識形態を支配しています。それはほぼ宗教のようなものであり、どんな問題にもすぐに答えを提供することができます。それは部分的にしか受け入れられないほどほぼ不可能であり、人間の生活にとっては深い意味があります。」この意識形態の宣伝は、日常の言語の表現と使用を通じて驚くべき変化を示しており、ナチスに反感を抱いている人々でさえ、教育を受け、自制心と理性を持っている人々でさえ、無意識のうちにその影響を受けることになります。
クレープラーは本の中で次のように書いています。「第三帝国の言語は完全に個人に対して行われ、個人の本質を窒息させ、個人の尊厳を麻痺させ、彼を一群の思考や意志のない動物の一部に変え、特定の方向に向かって動く巨大な岩の原子に変えます。第三帝国の言語は集団狂信主義の言語です。それが個人に向けられるとき、彼の意志だけでなく、彼の思考にも向けられます。それが人々に教えるとき、それは狂信的な方法と群衆を扇動する方法を教えています。」
言語支配の最も神秘的な点は、それが人々の身体と心を破壊しているにもかかわらず、私たちは何の変化や苦痛も感じないことであり、代わりに意識形態の支配のような罠に陥ってしまうことです。この支配方法の恐ろしいところは、私たちが良心と理性を失ってしまうことです。
チョムスキーは「必要な幻想」で、「思考の制御は通常、戦争や他の危機に続いて行われる」と述べています。彼は権力が必要な幻想を作り出し、この教化メカニズムの影響から脱することが成功する人を想像するのは難しいと指摘しています。
権力は社会を腐食し、権力を握る者が最初の犠牲者です。歴史の洪水に直面するとき、権力を握る情熱派は、全体を見渡し、闘志を高揚させる意識形態の強心剤を提供し、国家や民族を名目にした集団行動にすべての人々を巻き込もうとし、国家や民族を主語とする歴史の進行が本当に存在すると信じています。
ゲッベルスは言いました。「祖国がなければ、あなたは何者でもありません。」
しかし、ゲッベルスよりも早く、クレモンソーは言いました。「正義がなければ、祖国は監獄です。」