多数人の利益を保障するために、なぜ私たちは皆、自分がその少数派だと感じるのでしょうか？「多数人の利益を保障する」というのは、「公私を超えた」崇高な品格であり、まさに「忠者の中に、至公無私」があるように、完全に大衆の利益を考え、自己中心的な心はまったくありません。「多数人の利益を保障する」は、人々に対して、大多数の利益のためには自己を犠牲にし、無私の奉仕をすべきだと教えています。ですから、彼らはしばしばあなたに「全体を考慮するべきだ」と言うでしょう。
問題は、多数人の利益を保障するのは、誰が「多数人」と「少数人」を決定するのかということです。何が多数人の利益なのでしょうか？何が全体なのでしょうか？私たちは、しばしばごく少数の人々が「多数人」と「少数派」を決定していることに気づきます。あなたが「多数人」に属するのか「少数派」に属するのかは、自分自身が決めるのではなく、ごく一部の権力者によって決められます。彼らはしばしば、あなたを少数派に分類することをためらいません。
明らかに、私たちは「多数人の利益を保障する」というこの乱用されているスローガンを善意の観点から解釈することはできません。ましてや崇高な価値について語ることはできません。「多数人の利益を保障する」ということ自体が、公平と正義に反する定義であり、それは単にある人々が他の人々に対して行使する道徳的な束縛に過ぎません。
もし道徳的な束縛でないなら、「多数人」は一度でも高尚になり、「少数人」のために少しでも犠牲を払うことを望むでしょうか？「多数人の利益を保障する」「全体を考慮する」と叫ぶ人々は、「多数人」のために自己を犠牲にする「少数人」と同じ戦線に立つことができるでしょうか？明らかに、これはあまり可能性がありません。このスローガンにはそのような意味は全くありません。もっと起こり得るのは、スローガンを叫ぶ人々が叫び終えた後、多数人の列に押し込んで、自分本来の「少数派」の役割を「多数派」に変え、他人を犠牲にして自分の利益を確保し始めることです。
実際、「多数人の利益を保障する」という社会的倫理道徳の環境の中では、誰の利益も効果的に保護されることはありません。なぜなら、「多数人の利益を保障する」ためには、必ず少数人の苦痛を代償としなければならないからです。一人の得るものは、必ず他の誰かの失うものに依存します。「多数人の利益を保障する」が伝える真実のメッセージは：選択肢はなく、他人を奪うか、他人に奪われるか、他人を打ち砕くか、他人に打ち砕かれるかです。今日、権力を持って他人の利益を侵害する人は、明日にはより大きな権力者によって侵害される可能性があります。今日、暴力で他人の利益を侵害する人は、明日にはより強い暴力によって侵害されるかもしれません。
もし私たちがこのような教義を支持し、人の存在は他人のためだけであると考えるなら、彼が享受するすべての喜びや食べ物は罪悪であり非道徳的です。なぜなら、別の誰かも彼の喜びや食べ物を欲しがっている可能性があるからです。この理論に基づけば、人々は食事をすることも呼吸をすることもできません。なぜなら、すべてが自己中心的であり、人々は調和して共存することは不可能で、最終的な結果は自己相互の殺戮にしかなりません。
個人の権利を尊重することによってのみ、私たちは真の利益 — 私的または公共の利益 — を定義し、得ることができます。すべての人が自分のために自由に生きることができるとき — 他人のために自己を犠牲にする必要もなく、他人のために自己を犠牲にする必要もないとき — 人々は自分の努力によって、自分の選択に基づいて最大の利益を実現することが可能です。このような個人の努力が集まることで、人々は広範な集団利益と社会利益を実現することができます。
「多数人の最大利益」という表現に反するのは「極少数人の最大利益」だと考えないでください。私たちが提唱すべきは、各人が自由な努力によって得られる最大の利益です。諸子百家の中には「己を重んじる」「自分のために」「生を重んじる」と主張した楊朱という人がいます。「一毛を損じて天下の利益を与えず、天下の利益をすべて自分に与えても受け取らない」と言っています。たとえ自分の一根の汗毛を使って天下の利益を得ることができるとしても、私はそれをしない；天下の利益を私に与えても、私はそれを受け取らない。
楊朱は同時に「物を侵害すること」と「欲望を放縦すること」にも反対しました。「知恵のある者は自分を重んじ、力のある者は物を侵害することを軽蔑する。」自分のために知恵を使うことは貴重であり、暴力で他人の財産を侵害することは恥ずべきことです。個人の私権を守ると同時に、他人の権利も尊重し、「権力」が「権利」を侵害することに反対しなければなりません。人々は理性を通じて自分の価値観と行動を選択し、個人は自分の利益のために生きる絶対的な権利を持ち、他人のために自分の利益を犠牲にする必要はありませんが、他人に自分のために犠牲を強いることもできません。
誰も暴力や詐欺を通じて他人の財産を奪う権利はなく、暴力を通じて自分の価値観を他人に押し付ける権利もありません。「多数人の利益を保障する」ことが高尚であり、「個人の利益」を求めることが道徳に反するとは考えないでください。集団の感情を煽る中で、「個人の利益」を避けることは、最終的には個人と集団、社会の境界を明確にすることができなくなります。健全な個人権利の道徳原則がなければ、社会制度は個人の利益を正名せず、極端な個人主義の行動が常態化するでしょう。