皆さんは気づいていますか、この社会にはますます多くの人々が、敵意を持ってこの世界を理解する習慣を持っています。あなたが異なる意見を言うと、彼らはあなたを誰かの犬だと言い、特定のグループの権利を支持すると、裏切り者のレッテルを貼ります。共感、理解、対話を提唱すると、彼らはあなたを弱くて天真爛漫で洗脳されていると見なします。
このような人々には共通の特徴があります。それは認知が非常に低いことです。彼らの多くは特定の時間帯に集中しており、まるで流れ作業で生産された不良品のようです。愛国心について話すと興奮し、大声で叫ぶ人がいれば、その人がより深く愛していると考え、何が愛国心なのかは全く気にしません。反米の言葉を聞くと興奮し、誰が誇張して表現するかが重要で、何を反対すべきかは全く理解していません。彼らは一般的に学歴が低く、経験も少なく、独立した思考は全くなく、まるで単細胞生物のようです。おそらく「窃盗者は処罰され、国家を盗む者は候補者になる」という歴史的な話すら知らないでしょう。彼らは弱者に対しては強く出て、強者には従います。普段は「日を滅ぼし、美を消す」と叫びながら、道で転んだ老人を助けることすらできません。異なる意見を持つ人にレッテルを貼ることに熱心ですが、自分の利益が損なわれたときにはどのように権利を守るかもわかりません。彼らは物事をする際に立場だけを重視し、論理に合っているかどうかは気にしません。彼らは自分がなぜ底辺にいるのかを考えず、一生懸命働いても一生貧しい理由を考えず、見えない大きな手がどのように彼らの一生の富を収穫しているのかを理解していません。彼らは流行に流され、心理的な束縛を持ち、大集団の中でのみ安全を感じています。彼らは自分が正義だと感じていますが、自分が一生を憎しみの教育の中で生きていることを知らず、少数の人々に使い捨ての燃料として消費され、愚かな中で悲しい一生を過ごしています。
今日のテーマは「憎しみの教育」です！例えば、ある休み時間に、先生が彼らはそういう人間で、信頼できないと言っているのを聞いたとき、子供たちの表情には疑いがなく、ただ静かに頷いています。また、家族の集まりで、長老があの人たちは生まれつき陰険だと言っているのを聞いたとき、食卓で反論はなく、ただ冷笑で同意するだけです。そうすると、あなたはすでに憎しみの教育の連鎖の中にいるかもしれません。
憎しみの教育は拳で人を殴ることではなく、レッテルを貼ることです；対立を生むのではなく、認知の閉じたループを作り出します。それは特定のグループの理念や価値観に対する敵意を体系的に注入するメカニズムです。その最も恐ろしい点は、憎しみという言葉を広めることではなく、世代を超えて伝播し、脳を侵食し、言語や歴史を書き換えることができることです。それは教育の名の下での文明の癌変であり、慢性的な認知の疫病です。そして現実社会では、憎しみは最も容易に広がるウイルスです。
エリック・ホッファーは『狂信者』の中で指摘しています：憎しみは集団の最も強力な凝集剤です。人々はある対象を愛するとき、一般的には同類を探しません。なぜなら、その時同類は競争相手だからです。しかし、人々がある対象を憎むとき、常に同類を求め、同類と融合して輝く集団を形成します。
歴史の皮肉なところは、すでに今日を過ぎ去ったのに、目の前にあるのは「昨日」です。私たちはスブを例に挙げます。スブは意図的に憎しみを売り込んでおり、その目的は憎しみを強調すればするほど、人々はより高いコストを支払うことを望み、より多くの権利を譲渡することを望むということです。これが憎しみの教育の妙です。スブの憎しみの教育の物語には主に二つの形式があります。一つは外部の脅威に対する憎しみで、これは価値観の対立であり、対象は英米を中心とした西洋です。もう一つは内部の敵に対する憎しみで、これは階級間の対立であり、最初の対象は富裕層で、後に知識層になります。
外部の憎しみの物語に関して、スブのメンバーが権力を奪う前の演説や文章を振り返ると、アメリカに対する賛美の言葉で溢れていますが、スブが権力を奪取した後、彼らの態度は 180 度の大転換を遂げました。それ以降、ソ連では反米文学が盛んになりました。例えば、ゴーリキーの『アメリカにて』では、アメリカ人のイメージを愚かで傲慢で物質主義的で植民地を好むと定義しています。逆にソ連人のイメージは、古くから勤勉で善良で素朴で、平和を愛する存在として描かれています。
第二次世界大戦後、スブと西洋の価値観の対立はより鮮明になり、アメリカはスブによって第二次世界大戦の企画者および実行者、さらにはナチスの継承者として描かれました。スブの指導者マリノフはかつて公然と、アメリカの侵略的野心はドイツや日本をはるかに超えていると述べ、ソ連は第二次世界大戦で深刻な傷を負ったと語りました。この共通の集団記憶はスブによって十分に利用され、愛国主義は狂信的な憎しみの物語として形作られました。この憎しみの物語は非常に攻撃的で、まるで神経過敏な極度の自尊心を持つ人のように、外国に対する批判はすべて民族の英雄や愛国者と見なされ、逆に外国に対する称賛は内通者や売国奴と見なされる可能性があります。
したがって、このような憎しみの物語において愛国主義が愛国を表現する方法は重要ではなく、外国に対する憎しみが重要です。しかし、この憎しみの物語は愛国を一種の演技に変えてしまいます。人々はこのような低劣な演技を持っていれば愛国者と認定され、名声、富、地位、さらには権力を得ることができます。逆に、このような姿勢を示すことを軽蔑すれば、潜在的な売国奴と見なされ、すべてを失う可能性があります。これが劣悪な貨幣が良貨を駆逐するということです。
もし一つの民族がずっと憎しみの教育に囚われ、他国のあらゆる行動を「我を滅ぼそうとする心が消えない」と解釈し、他者のあらゆる批判を資本家の代弁者と見なすなら、憎しみは黒洞となり、すべての美しさを飲み込み、人々の価値観を歪め続け、最終的には文明と野蛮を区別できなくなるかもしれません。