Being towards death

根據東大統計局數據

東大教育部預計，2025 年將有 1222 萬高校畢業生步入社會，就業形勢再創新高難度。許多高校畢業生面臨 “畢業即失業” 困境。還有學生被輔導員建議通過開設 “靈活就業” 抖音帳號 “填報就業數據”，實際處於失業狀態。更多人甚至只能成為全職兒女、服務員、或橫店的臨時演員 —— 哲學學士擺攤賣烤腸這樣的事情已不稀奇。

在廣大年輕人對未來感到迷茫焦慮時，“正青春，去奮鬥”“心若年輕向上，人生熱辣滾燙” 的熱詞，卻充斥主流媒體。資本和權力通過打雞血的宣傳，將青年的熱情吸納進逐利的體系，把個體變為可替換的生產要素，卻對青年的困境與失望選擇沉默甚至遮蔽。

五四青年節，原本屬於青年自由、反叛與變革精神的節日，如今卻在權力和資本共同塑造下，異化為宣傳奉獻、苦難與順從的工具。在資本邏輯的滲透下，五四精神中鼓勵思想解放、社會參與、自主表達的意蘊被消解，“奮鬥”“犧牲” 的讚歌取而代之。青年被塑造成合格的 “韭菜” 和 “螺絲釘”，成為權力和資本利益鏈條上的被動承擔者。

五四青年節與其初心漸行漸遠，我們不得不追問，這個節日究竟屬於誰？？1919 年 5 月 4 日，北京，青年點燃變革之火。在民族危機與思想桎梏之間，新青年敢於行動，敢於反抗。他們的反叛，是為了個體尊嚴和社會變革。

然而今天，資本深刻改變著中國社會結構和青年的生存狀態。靈活就業、平台經濟、打零工和 “996” 成為無數年輕人的日常。他們被壓縮在高房租、低薪資與未來不確定的生存夾縫中，承受著資本攫取剩餘價值的全部壓力。五四精神在今天被資本話語重新包裝。媒體、企業和話語權機構齊聲高唱 “奮鬥”“奉獻”，宣傳 “自我驅動”“加班光榮”；而真實情況是，無數青年 “畢業即失業”，或 “返鄉啃老”、黯然放棄夢想。

部分高校還通過 “靈活就業” 美化就業數據，甚至將 “自媒體” 或求職意向也計為就業，進一步掩蓋青年真實處境。資本與權力的合謀下，不斷塑造和消費青年的節日。每年青年節都成了榜樣塑造、奮鬥敘事、苦難美化的舞台。真實的青年困境，卻難以獲得應有的關注與表達空間。

甚至許多學生尚未畢業，就 “卷” 進了競賽和實習，提前學會逢迎權力與資本，心中自由與反叛的火苗，也逐漸被現實規訓與焦慮熄滅。青年節被反復闡釋為 “國家的未來”“民族的希望”，但他們真正的命運卻掌握在權力結構與資本之手。那些高喊 “奉獻”“犧牲” 的中年精英和既得利益者，在掌握話語權的同時，將青年節變成規訓工具。青年被訓練成順從且廉價的勞動力，個人尊嚴被消解，社會創造力則在高度資本集中下被壓抑。

這樣的五四青年節，距離最初的青年精神還有多遠？它真的屬於青年嗎？還是僅僅成為體制與資本自我維護的表演場？一個真正偉大的青年節，理應鼓勵青年忠實於自己的困惑，大膽質問不合理，拒絕盲目順從，追求真正的公平和自由 —— 唯有如此，這個節日才可能重獲意義，而不是淪為成人世界的一場精美卻失語的儀式。

五四是起點，不是終點。異化的五四青年節，需要被重新思考，還給真正的青年。當更多青年再次勇敢追問 “我們要怎樣生活、怎樣勞動” 的那一刻，五四的精神才會真正蘇醒，屬於青年自己的節日也才會重新降臨。