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andrewji8

Being towards death

Heed not to the tree-rustling and leaf-lashing rain, Why not stroll along, whistle and sing under its rein. Lighter and better suited than horses are straw sandals and a bamboo staff, Who's afraid? A palm-leaf plaited cape provides enough to misty weather in life sustain. A thorny spring breeze sobers up the spirit, I feel a slight chill, The setting sun over the mountain offers greetings still. Looking back over the bleak passage survived, The return in time Shall not be affected by windswept rain or shine.
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安価な娯楽から権力ゲームへ:私たちはどこに閉じ込められているのか?

誰もが自分の限界を持っており、自分を正しく認識できなければ、自分の階層に閉じ込められ、巻き込まれ、さらには鎌で刈り取られてしまう。

01 底辺は安価な娯楽に麻痺している#

底辺は、時間、体力、知力を売っている。底辺であることは、稼ぎの多さではなく、思考や行動のパターンを意味する。底辺の人々は忙しすぎて、考える時間がないことに気づくだろう。このような行動パターンの中で、次第に彼らは考えることを望まなくなる。

休息の時間があっても、安価な娯楽に夢中になっている。多くの人が、ますますスマートフォンから離れられなくなっている。仕事中に、ついスマートフォンを手に取り、断片的な情報を数時間も刷り続けてしまう。食事やトイレに行くときでさえ、スマートフォンを手放さない。週末になると、家で横になって一日中、ゲーム、小説、短い動画に没頭し、少しでもスマートフォンを見ないと虚無感を感じ、依存症の症状を示す。

彼らは何の努力もせずに快楽を感じ、低次の欲望にますます深くはまり、最終的には底辺で無気力に日々を過ごす。ニール・ポストマンは代表作『娯楽至死』の中で言った:私たちを滅ぼすのは、私たちが憎むものではなく、むしろ私たちが愛するものである。

一度でも警戒を怠り、抑制を加えなければ、安価なドーパミンの快感に引きずられてしまう。いつの日か、ビッグデータの引力によって、徐々に理性を失い、現実から離れ、どんどん落ちていき、底なしの深淵に滑り込むことになる。社会的不公正は、物質的資源の分配だけでなく、認知資源の独占にも現れる。

資本は私たちの注意を安価な娯楽に消耗させ、娯楽を提供する供給者は、あなたを道具として扱い、巨額の富を得ている。どうすればいいのか?打破するためには、より多くの認知資源を得る必要がある。自分を抑制し、無制限に注意を消耗させ、依存させる短い動画アプリをアンインストールすることを学ばなければならない。筋肉を鍛えるように、深い思考に適応する必要がある。

学び、考え、読書にエネルギーを注ぎ、人間性に逆らう行動をし、苦痛を感じることをする。苦痛 + 反省 = 成長。

02 中間層は消費主義の罠に陥っている#

中間層もまた、消費主義に囚われている。中間層は一定の資源を持っているが、消費主義は広告やソーシャルメディアなどを通じて、消費行動を個人のアイデンティティや社会的地位と密接に結びつけている。

『群衆の心理』に記されているように、集団の中の個人の思考は暗示や衝動に影響されやすく、理性的な思考を欠く。そのため、中産階級はしばしば高級品や高級サービスを購入することで自らの「エリート」アイデンティティを示そうとするが、実際にはこれらの消費はその階級属性を本当に変えることはできない。

中間層は、自分が所属する階層から落ちることを非常に恐れている。そのため、不安感に満ち、多くの家庭は子供を「エリート教育」システムに入れるために、学区の家を購入するためにローンを組んだり、高額な国際学校の費用を支払ったりして、子供を過剰に教育しようとする。収入が 2〜3 万しかないのに、千万の不動産をローンで購入することができる。

したがって、彼らは一定の資源を持っていても、欲望や比較から生じる消費モデルが彼らの富の蓄積を困難にし、資本の消費主義や教育の鎌に刈り取られた後、再び仕事に縛られなければならない。バウマンは『仕事、消費主義と新しい貧困層』の中で、消費社会が「仕事→お金を稼ぐ→消費→さらなる欲望→仕事を続ける」という循環を構築し、中産階級が逃れられないようにしていると指摘している。

どうすれば打破できるのか?それは欲望を減らし、理性に戻ることだ。中産階級は、富の増加がより多くの自由な選択のスペースをもたらすものであり、ある意味での束縛ではないことを深く理解する必要がある。服のブランドや高級品に囚われて生活の自由を犠牲にすることは、最も割に合わない。

03 上層は権力の幻想に浸っている#

上層の生存モデルは、希少な資源を略奪し、ゲームのルールを制定することだ。しかし、この時、権力の幻想に夢中になりやすい。人は利器を持つと、殺意が生じる。権力が大きすぎて、甘やかされてきたため、何事もなかったかのように、ますます放縦になり、見せびらかし、公器を私用するなど、すべてを無視し、威を借りて人を欺くことを続け、最終的には死ぬまで続ける。

230 万の贅沢なイヤリング事件や「董小姐」事件など、いずれもこのことを証明している。徳が地位に伴わなければ、必ず災いがある。「徳」を持たない人が高い地位にいると、転落が激しく、泥沼にはまりやすい。

もしある人の認知、感情知能、品徳が一定の位置に達していないのに、特別な権力や富を享受しているなら、それは彼を害することになる。徳が地位に伴わない人にとって、お金は浮き沈みのあるものであり、浮き沈みは人を潰すことがある。

これは何によって成り立つのか?一方では家庭教育に依存している。家庭の状況は、次の世代に大きな影響を与える。もし親が大きな富や権力を持っていても、家庭教育が不十分で子供に良い教育を施さなければ、子供が少しでも不注意であれば、親の世代も根こそぎ引き抜かれることになる。もう一方では、個人の教養に依存している。どんな時でも自己警戒を怠らず、越境しないようにしなければならない。

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