権力の運営と資源の配分において、しばしば以下の警戒すべきパターンが観察される：
- 何事も「絵を描いて飢えをしのぐ」ことから始まると、最後は必ず「荷を下ろして驢馬を殺す」結果になる；
- 突然「規則」を強調するものは、次のステップで必ず「鶏を殺して猿を警戒させる」；
- あなたに長期的な視点を持たせようとするものは、ほぼ間違いなくあなたに報いるつもりはない；
- 「あなたが考えて行動するように」と言うものは、実際にはあなたに責任を押し付けるためのものである；
- 「全体を考慮するように」と言うものは、あなたを内部の人間とは見なしていない；
- 「あらゆる代償を払う覚悟を持て」と言うものは、最後にはあなたがその代償になる；
- 「共に幸せを享受する」と約束するものは、最終的には「ウサギが死んだら犬も煮る」結果になる；
- 「大局観を持つように」と勧めるものは、あなたに穴を埋めさせるためのものである；
- 「勝手に決めるな」と要求するものは、あなたが奪うことを恐れている利益を持っている。
易中天教授は言った：「全世界の詐欺師は、ただ一つの手口を持っている。それは、輝かしい歴史を作り上げ、素晴らしい未来を約束し、あなたに現在を犠牲にさせることだ。」
この現在を犠牲にする論理は、権力の場において、人の操りが事の進展よりも優先されることをしばしば示す。
特定の権力構造や競争環境において、最も優れたリーダーと見なされることがあるのは、権謀に長け、人を操るのが得意な場合であり、時には高明な手段と見なされることもある。さらには、特定の人々が地位を得るための近道となることもあり、そのために人事を掌握することが全体を掌握する鍵と見なされることもある。
彼らはしばしば恐怖で一部の人を駆り立て、利益で一部の人を引き寄せ、虚無的な希望で一部の人を麻痺させ、共通の「仮想敵」や「壮大な目標」を樹立して矛盾を転換し、合意を凝集させる。
このような例は歴史と現実の生活の中に数多く存在する：明初、朱元璋は皇権を強化し、異己を排除するために胡惟庸事件と藍玉事件を作り出した。胡惟庸は宰相として党を結成し私利を図ったと疑われ、処刑され、数万人が連座した；その後、藍玉も反乱罪で一族を滅ぼされ、数万人が巻き込まれた。
これは恐怖を利用し、仮想敵を設定して権力を強化する古典的な論理を体現している。この論理は現代の職場でも同様に展開されている：現実には、多くの企業が「管理の最適化」を名目に冗長なポジションを増設し、核心的な従業員の負担が増す一方で昇進の道は閉ざされている；従業員の能力が搾取されるかコストが過剰になると、「構造調整」を理由に淘汰される。例えば、ある古参の従業員は長年の残業で業績を達成しても、35 歳を過ぎた後に「若返りチーム」に取って代わられ、補償金も削られる。.......
これらの戦略の核心論理は、人間の弱点 — 恐怖、貪欲、盲従、利益の利用、そして個人の価値の道具化評価に基づいている。あなたの利用価値がコストを上回るとき、あなたは利益や希望で引き寄せられる；価値が下がるかコストが上がると、恐怖や淘汰が降りかかる可能性がある。
個人の価値が道具的に評価され利用されるとき、リーダーの役割自体も歪められることが多い。劉震雲はかつて鋭く指摘した：「リーダーが皆悪党というわけではなく、悪党になれない人はそもそもリーダーになれない。コストと競争が、リーダーがあなたを搾取しなければならないことを決定する。起業の本質は、市場から物を奪うことであり、安分守己な人はただの労働者に適している。」
おそらく真実の終わりは絶望ではなく、覚醒である：これらの手口を見破ること自体が、無形の束縛から解放される第一歩である。「絵を描く」ことを見抜けば、虚構に飢えることはなく、「荷を下ろして驢馬を殺す」結果を知ることができる。適時に自らの鋭さを保ち、「規則」の突然の降臨が嵐の前兆であることを理解し、事前に避難所を探すことができる。
他者の「約束」や「大局」に期待せず、自身の不可欠な価値と明確な境界を構築することに集中すれば、自らが堅固な砦となり、外界の喧騒や権謀は耳元を通り過ぎる風の音に過ぎなくなる。